Para Bergson, a matéria é um conjunto de “imagens”, sendo que a imagem é uma existência situada entre a “coisa” e a “representação”. De saída, há aí a expressão de uma inevitável mediação, ao que o autor acrescenta: Chamo de matéria o conjunto das imagens, e de percepção da matéria essas mesmas imagens relacionadas à ação possível de uma certa imagem determinada, “meu corpo”. Tudo se passa como se, nesse conjunto de imagens que chamo universo, nada se pudesse produzir de realmente novo a não ser por intermédio de certas imagens particulares, cujo modelo me é fornecido por meu corpo.
Inicialmente haveria o conjunto das imagens, e, nele, existiriam “centros de ação” contra os quais as imagens interessantes pareceriam se refletir. Deste modo, com a reflexão das imagens interessantes, nasceriam as percepções e seriam preparadas as ações. O corpo é o que se desenharia no centro dessas percepções, e se deveria relacionar tais ou quais ações à pessoa do corpo. (Assim, não haveria percepção que não estivesse impregnada de lembranças, ainda que diferentes ordens e naturezas)

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Primeira referência: As mídias são como corpos que percebem. E que têm memória.
Segunda referência: A nossa percepção da matéria audiovisual se expande com a expansão de nosso repertório. Essa percepção pode estar em função da ação imediata (e então o que é acionado é a memória hábito) ou do conhecimento/criação (é preciso superar a necessidade imediata de agir e expandir a memória, em direção à memória pura, que, no entanto, é puro devir). Portanto, a constituição e ampliação de repertórios são fundamentais para a percepção de audiovisualidades.

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